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当今有人喜过洋节,以致连中国也有自己的情人节都忘了。其实西方情人节的兴盛只是因为大戏剧家莎士比亚,他在影响深远的《哈姆雷特》中把情人节结构入了情节,才使之扩大影响。其实它的历史文化内涵很浅薄,节日活动也很单弱,只有坐于窗口候情人、送玫瑰寄贺卡之类,没多少历史传袭、文化涵盖、人情光照。
中华的七夕情人节就大不同了。在中华悠久传承中,它已形成生动完整的人文节日体系。
《古诗十九首》云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女……盈盈一水间,默默不得语。”由此引发历代诗家对牛郎织女的爱情悲剧的歌吟。最喜唐代杜甫的《牵牛织女》:“牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同?”至于歌舞戏剧工艺巧作就更多了,使此爱情传奇盛传世界,成为中国传统节庆文化一丛丰蔓。
这个悲剧传说源自汉代。银河的千万恒星横亘夜空,牛郎织女分隔开了。只有七月初七,天下喜鹊联作一座鹊桥,他们方能相会。传说,牛郎父母早逝,又饱受悍兄虐待,只有天上下凡的青牛同情他。牛出谋让他娶仙女为妻。当美丽仙女到银河洗浴时,牛郎偷藏织女的衣裳时,被惊动了的仙女们飞去,仅织女无衣没法离去。牛郎恳求成婚。他们精心耕织幸福,育有一对儿女,青牛死时将皮留赠牛郎前,嘱他危难时将皮披上。
天庭王母终于知道织女下凡成婚之事,怒派天将抓回织女。牛郎披上牛皮,挑起儿女追去。即将追上时,王母取下玉簪在银河一划,银河便成浊浪滔天的隔障。牛郎织女只能泪眼相望。天长地久的撼天动地,他们才获准七夕时鹊桥相联会见一次,便有了千年不朽的爱情。于是,当喜鹊都飞天去的七夕夜晚天地都静谧,这时人们在果丛花林间便会听到许多甜蜜情话……
其实更源初的传说应始自远古织女对桑神的原始崇拜,它与牛郎织女的传说汇丰一起了,便有七夕“乞巧”的习俗。织女可织彩云一样的仙衣,民间少女要把它学到手。这种习俗汉代就有了:七夕晚上,少女们以丝线在月光下穿过双眼、五孔、七孔、九孔的针,先穿过的人便是“获巧”得胜了。为获巧,要先在月下置香茶案供水果和鲜花,迎请织女授艺。有趣的古时少女把瓜果一夜置在露天香案,若碰巧有蜘蛛在上面留下织网,便是获巧了。
女人“乞巧”时,男人便“乞智”。相传七月初七是魁星的生日,他富文胆,为读书人崇信。至今文运大展时还被称作“一举夺魁”。但他却长得很丑。高中大榜后,皇帝问他脸上怎么全是斑点?他答“麻面满天星”,又问怎么是跛脚?他答“独脚跳龙门”。他便中了状元,还娶了公主……
这样又把七夕引申为一个许愿的有趣日子。古代人在这天晚上便大许其愿。不过据说最灵验的,是爱情之验,爱谁,这天许过愿便会爱得天荒地老。
有情人这天是足可到“五朵金花”定情的情都云南大理走走的,沐着月华,从情侣洋话很盛的“洋人街”向洱海走去,在情歌缕缕中,情意更缠绵,爱浓郁,心尽熔了……
中国情人节以一个富于幻意的生动故事和牛郎织女的亲切艺术形象,世世代代感动着人们。连唐明皇与杨贵妃都特选在七夕表达“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的心愿。整个节日内容不仅表寓对爱情的忠贞,而且还表意了劳动与家艺和对才智的追求,启迪青年人勤于创造人生。